【朱國鳳專欄】今天日本，明天台灣？享樂過了頭，小心變成未來的「下流老人」
今日的日本，往往是明日的台灣，台灣社會也是存在不少讓某些年輕人產生「職場與社會不只沒有保護我們，還奪走我們的時間、金錢、餘裕」的現象。 但是選擇繭居或隱居，辭去正職、用打零工的方式面對人生，卻讓我看到一股正在催生未來「下流老人們」的危機。
「下流老人」與羅馬城都不是一天造成的，我常常思索，「下流老人」是怎麼產生的？我在《你也有可能淪為下流老人？10種意想不到的狀況，今天不準備，明天變老窮》一文，曾經整理了10種意料不到的狀況，可能讓自己老後又窮又孤單。
那篇文章裡我特別強調「意料不到」，是因為《下流老人》一書中讓我最有感的一句話是「來求助的老人都異口同聲的說：『完全沒想到自己會陷入這種狀況』」。
但是近來讀了兩本新上市的書，卻讓我不禁擔憂，這些年輕作者提倡的人生，未來變成「下流老人」的可能，不再是「意料不到」，而是「意料得到」啊。
第一本是《才不是魯蛇：錢少事少、周休五日的快樂人生》，作者是一位30歲的日本隱居男：大原扁理 ，他要捨棄這個「不工作不行」的社會，他目前每周只工作兩天，因為人生如此長遠，「只想不感疲憊，持久地走下去」。
大原是一九八五年出生，高中畢業後「沒甚麼特別想做的」，加上家裡也無力再供應繼續念大學，於是他畢業後就進入社會。第一份工作是工廠的派遣工，要負責操作七台機器，接著當過超商與書店店員。
大原在全職工作期間，每天工時十二小時，假日還得加班「一付了房租、水電瓦斯費和生活費、稅金之後，手頭上就空空如也了。」既然每週工作近七天，仍然是兩手空空，乾脆改成每週只工作兩天，賺少花少、過著獨處的人生。
大原認為，雖然同樣是「月光族」，有時甚至要吃野草度日，「但取而代之的是從過度的疲勞中解脫了」。
另一本《不辦清單：史上最不勵志的爛泥哲學書》，是一位30多歲的日本青年pha寫的，也是主張「放棄辛勤工作，每天擁有充裕的時間，就算沒有錢，生活也能過得健康又幸福」，在這樣的想法下，pha辭去工作。
作者pha自述生活十分不穩定，假設哪天陷入某種困境，也不知道怎麼解決，「所以我才覺得自己應該不會活太久…如果下個月會死，我不希望死前後悔自己沒有辭去工作」，這個想法讓pha下定決心離職。
這兩本書的作者，都否定成家立業、結婚生子、勤奮工作賺大錢等傳統的主流價值觀，pha說「放棄吧！承認自己辦不到，不必強迫自己跟別人一樣」；大原也在書中說「像我這種既無野心、也沒夢想，如同僧侶般捨去了煩惱……只要可以悠閒的過活，我就心滿意足了」。
從大原到pha，可以看出部分的日本青貧族、窮忙族，找到一種自我救贖的生存模式，他們轉向繭居、隱居。這讓我想起19世紀美國的一位年輕人梭羅，28歲時「走向林野」，一個人住到華瓦爾騰湖畔的森林，後來寫下那本舉世聞名的《湖濱散記》。
但是梭羅的出發點並不是隱居，他到湖邊自己動手蓋小木屋、造家具，簡樸過日子，是為了「探索人生」。湖畔歲月時，他仍然與社會保持互動，到附近城鎮打各種零工（木匠、油漆匠、園丁、修籬笆等），而且他在華爾騰湖畔只住了兩年多，因為梭羅接下來「要去體驗別的生活方式」。
反觀這些日本年輕的繭居族、隱士們，卻是立志奉行一生。
大原在書中說，「既不會利用網路或炒股來賺錢，也沒中樂透，更沒有來自父母親的遺產可以領，意外之財是零。這樣的我，竟然還可以隱居，連我自己也非常驚訝」，因此大原的書，被包裝成「一本簡單生活的實用手冊、都市隱居指南」。
今日的日本，往往是明日的台灣，台灣社會也是存在不少讓某些年輕人產生「職場與社會不只沒有保護我們，還奪走我們的時間、金錢、餘裕」的現象。
但是選擇繭居或隱居，辭去正職、用打零工的方式面對人生，卻讓我看到一股正在催生未來「下流老人們」的危機。
梭羅曾經說過，相較一年要從頭忙到尾的正職員工或雇主，「當一個短工最自由」。我好奇的是，這些享受最大自由的短工繭居族，要如何面對未來的不安呢？我在日本作者書中找到的答案是「我不面對，因為擔心也沒用」。
可是老後這件事，不是「不面對」就不會到來的。
老後，是一生的總盤點，年輕時所作的人生抉擇，到了老後都要攤牌，一一接受考驗與盤點。
打零工度日也很快樂的繭居族、隱居族，當然也可以是一種人生選項，但是當我們已經知道「下流老人」的成因與面貌時，最好還是先想一想，有沒有輕忽一些老後的現實。
現實 1：老後找不到工作
目前收入主要來自每周兩天擔任看護工的大原說，「希望能做到生命結束的那一天」。看護工要能扛得動失能者，老後體衰的現實，就算想做到人生的盡頭，也會心有餘而力不足。其他性質的零工，老後也是會面臨同樣的困境。
現實 2：零工無法有足夠存糧
零工人生雖然自由，代價卻是存不了太多餘糧。大原在書中寫著「記帳太麻煩了......只要每個月的收支不是負的就沒關係，我的理財觀就是如此的輕鬆」。
他一個月收入大約十萬元，生活費大約七萬圓，乍看每月似乎可以結餘三萬元，大原也知道「身無分文還繼續活著是很可怕的，因此不會把存款花完，會保持沒工作也能活半年的儲蓄」。
但是他的某些必需開銷，只是先「掛帳」，譬如年金保費。因為日本年金制度允許低所得者可以等有錢之後再繳款，大原的收支「藍字」只是表象。
現實 3：微薄年金負擔不了租金
就像我國的勞保年金，年輕時薪水低、繳的保費低，如果累積的年資又少，老後可以領到的老年年金當然也跟著少。《下流老人》書中的四個案例有三個都是無殼蝸牛，都是面臨租金吃掉大半年金的窘況。
年輕時打零工、省吃儉用，一人吃飽全家飽，確實可以糊口。
但是零工老後可以領到的微薄年金，就不能說是「意料不到」，而是「意料中事」了。屆時要靠年金付租金，當然會險象環生了。
現實 4：老後租不到房
大原當全職工時，原本住在市區，房租＋管理費要7萬元，後來轉成零工模式後搬到郊區，距離最近的車站步程要20分鐘，房租因此省了6成，讓他可以大幅壓低生活開銷，覺得日子還蠻好過的。
但是他們輕忽老後賺不到工資付租金，輕忽即使賺到租金也可能租不到房的現實，因為大多數房東對於獨居老人是敬謝不敏的。
現實 5：工資漲幅跟不上通膨
大原有提供一張簡單的收支紀錄表，就像他所形容的「過得像是一個窮學生」，雖然大原已經儘量壓低開銷，我還是看到帳本裡潛藏的危機。
打零工的繭居族，通常會輕忽通膨效應。大原在書中也有提到，住家附近開了一家超商，原本低廉的租金，是因為生活機能差，大原開始擔心，房東會不會因為超商的進駐，而開始調漲租金。
其實大原漫長的一生，不只是租金可能會調漲，伙食費、水電瓦斯費、醫療費等必須開銷都可能調漲。整體通膨率雖然很低，但是個別物價卻還是持續攀升。
現實 6：輕忽老後醫療開銷
大原為了寫書而特別記了一個月的收支帳，在這張收支表中跟醫藥費相關的開銷只有一項「眼藥水」。大原不是沒有考慮到日後的醫藥費，他「努力讓自己不要生病」，如果生病了就靠「民俗療法」。
大原應該多訪問一些老人家，就能早一點掌握老後醫療開銷的真相。根據統計，很多老人身上都有二、三種的慢性病，有扶養老人、並且申報綜所稅採取列舉扣除額的家庭就知道，年輕人一年可能用不到一次健保卡，但是老人的醫療單據通常是一大疊。
非典型、非主流的生活選擇，沒有絕對的對錯。但是要提醒的是，人生只有一次，年輕時要活得自由，莫忘老後也要能活得尊嚴，不想要變成「意料不到」的下流老人，或是「意料得到」的下流老人，可能要把老後的幾種現實先想清楚。
